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신간 제1장 공개
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생각하는 사전
신간 제1장 공개
신간 도서의 본문의 제1장 또는 주목할만한 부분을 독자 여러분께 살짝 공개합니다.
자본주의 아바타
이영자 지음
나쁜 책
김유태 지음
아이들은 어떻게 베 . . .
쓰지 유미 지음, 김단비 옮김
당신의 작업복 이야기
경향신문 작업복 기획팀 지음
초저출산은 왜 생겼을까
조영태·장대익·장구·서은국·허지원·송길영·주경철
전체
문학
인문
사회
과학
어린이/청소년
기타
1299
토니 모리슨 장편 소설
토니 모리슨, 『하느님 이 아이를 도우소서』
내가 그동안 알고 있었어야 마땅한 교훈을 한 가지 배웠어. 아이에게 어떻게 하느냐가 중요하다는 거. 아이들은 절대 잊지 않을지도 모른다는 거.
2018-03-27
1298
깊은 공부, 진짜 공부를 위한 첫걸음
지바 마사야, 『공부의 철학』
먼저 알아두어야 할 것은 공부란 획득이 아니라는 사실이다. 공부란 상실이다. 기존의 방법대로 바보 같은 짓을 하는 자신을 상실하는 것이다. 기존의 자신에게 영어 능력과 같은 기술이나 지식이 더해지는 것이 공부라고 생각한다면 깊이 있는 공부를 할 수 없다.
2018-03-23
1297
디지털 시대의 새로운 사유와 미학
데이비드 건켈, 『리믹솔로지에 대하여』
리믹스는 디지털 자체의 본질이다. 오늘날 끝없이 재조합되고 근본적으로 사회적인 과정을 통해 창조적 산물은 ― 이 말 역시 또 다른 구식 용어가 아닐까? ― 무한히 생성된다. (…) 부틀렉, 리믹스, 매시업과 같은 재조합은 우리가 직면한 두 세기의 전환기를 특징짓는 중심점이 되었다
2018-03-13
1296
더 저널리스트: 조지 오웰
김영진, 『더 저널리스트: 조지 오웰』
어딘가 존재하는 거짓말을 폭로하고 아무도 주목하지 않는 사실을 조명하기 위해 나는 쓴다.
2018-03-10
1295
송기숙 중단편집
송기숙, 『백의민족』
현호는 고등고시를 준비하고 있는 형 창호를 대신해서, 아버지한테 등을 떼밀려서 두 번째 군대에 왔다. 그래서 지금 현호 이름은 양창호다. 방금 온 그 편지도 실은 형 양창호가 보낸 것인데, ‘양창호 앞’으로 되어 있고, 발신인은 양필승이란 가명이다. 고등고시 합격을 필승이란 이름...
2018-02-28
1294
우치다 다쓰루의 혼을 담는 글쓰기 강의
우치다 다쓰루, 『어떤 글이 살아남는가』
말이 잘 통하지 않은 사람에게 꼭 전하고 싶은 말이 있다면 필사적으로 손짓발짓과 다양한 표정을 동원하고 온갖 언어 표현을 시도하겠지요. 어떻게든 상대방에게 자기 생각을 전하려고 하면 반드시 그렇게 됩니다. 마음을 다해 이야기하는 것! ‘마음을 다하는’ 태도야말로 독자를 향한 ...
2018-02-28
1293
중세의 붕괴부터 현대까지, 보통사람들이 만든 600년의 ...
윌리엄 A. 펠츠, 『유럽민중사』
《유럽민중사》는 주류 교과서와 연구 대신 읽을 만한 간결한 대안으로서, 유럽사의 발전과 궤적을 다르게 이해하자고 제안한다. 즉 역사를 상층계급 통치자와 사상가 들의 빛나는 통찰의 결과가 아니라 경쟁하는 집단 간의 투쟁을 통한 변동으로 바라본다. 물론 이런 시도를 하는 수많은...
2018-02-26
1292
그리스에서 현대에 이르기까지 '예술'을 둘러싼 생각의 ...
오타베 다네히사, 『서양미학사』
소크라테스에게 ‘기술’은 명확한 영역이 있으며 그 경계 내부에서 ‘하나의 전체’를 이룬다. 다시 말해 기술에 관해서는 그것에 속하는 내용과 속하지 않는 내용을 명확하게 구분할 수 있어야 하는 동시에, 어느 기술을 습득하는 것은 그 기술의 영역에 속하는 모든 내용에 관해 바르게 알...
2018-02-23
1291
일반인을 위한 고전 강독
한나 아렌트 「인간의 조건」을 읽는 시간
영어판 「프롤로그」에는 제사가 없습니다. 제사란 본문 앞에 자기가 아닌 대개는 옛날 사람의 유명한 저자의 시나 경구 등을 인용해 어떤 내용인지를 암시하는 글입니다. 영어판으로 번역한 치쿠마문고의 번역본에는 당연히 제사가 없습니다. 독일어판에는 제사로 베르톨트 브레히트의 ...
2018-02-22
1290
세계를 설명하지 말고 세계를 변화시켜라
보리스 그로이스, 『반철학 입문』
진리에 관한 한, 현대인들은 동시에 두 개의 근본적인 확신으로 치장하고 있다. 바로 진리가 없다는 믿음과 진리가 너무 많다는 믿음이다. 이 두 개의 확신은 서로 모순되는 것처럼 보인다. 그러나 둘은 동일한 결론을 낳는다. 진리 추구는 할 일이 못 된다는 것이다.
2018-02-22
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